quinta-feira, 24 de março de 2022

Populações indígenas -6º ano - atividade com texto

 “As populações indígenas da América, trabalhando para os europeus, procuravam obedecer ao ritmo de vida na forma exigida pelos seus senhores. Nas missões os padres ensinavam as populações nativas a obedecer ao sino e a acompanhar os ofícios religiosos.

A repetição dos gestos em cerimônias e o longo processo de catequização favoreciam o aprendizado dos novos costumes. (...)

Ao erguer novos palácios, ao construir igrejas, o indígena aprendia a imitar. Aprendia o oficio, tornava-se bom artesão, sobrevivia. Sua conduta deveria sugerir sempre o abandono de seus ídolos e a crença absoluta em Deus. (...)

O resultado desse conflito não é difícil imaginar. Ocorreram sobrevivências culturais indígenas que permaneceram encobertas nesse processo aparente de imitação dos costumes europeus. O indígena, enraizado em suas tradições politeístas, pode manter parte de seu patrimônio cultural, ao contrário do europeu, sempre a exigir exclusão”.

THEODRO, Janice, Descobrimentos e renascimento, 4 ed. São Paulo, 1996. P.51-52.

Questão 01

Qual o assunto do texto?


Questão 02

Entre os novos costumes ensinados pelos espanhóis aos indígenas estavam:

a) Novos ofícios e o abandono de seus ídolos 

b) O não abandono de seus ídolos

c) Sobrevivência cultural

d) Tradição politeísta


Questão 03 

O que os padres ensinavam a população nativa?


Questão 04

Na frase: Ocorreram sobrevivências culturais indígenas que permaneceram encobertas nesse processo aparente de imitação dos costumes europeus.

Podemos concluir que:

a) Não ocorreu sobrevivência

b) Que embora os índios tenham sido submetidos aos costumes europeus uma grande parte não perdeu suas raízes

c) Não houve cultura indígena

d) Nenhumas das alternativas estão corretas


Questão 05

Podemos observar pelo texto que a repetição dos gestos em cerimônias e o longo processo de catequização:

 a) favoreciam o aprendizado dos novos costumes.

b) não favoreciam o aprendizado dos novos costumes

c) os indígenas não conseguiam aprender na

d) os europeus não escravizaram os indígenas 


Questão 06

O indígena, enraizado em suas tradições politeístas.

A palavra politeísta expressa:

a) Culto a vários deuses

b) Culto a um só Deus

c) Culto a Maomé

d) Culto à Europa


Questão 07

Pelo texto temos a informação que:

a) Os indígenas eram bem tratados

b) Eram excluídos pelos europeus

c) Tinham que abandonar sua religião

d) As alternativas b e c estão corretas

Questão 08 

As sociedades encontradas na América na chegada de Colombo foram:

a) Tupi e Guaranis

b) Incas

c) Incas, Astecas e Maias

d) Somente os Maias



terça-feira, 22 de março de 2022

Atividades sobre a Segunda Guerra Mundial e o Estado Novo - 3º ano E.M.

 Leia atentamente o texto do historiador Eric Hobsbawm e responda as perguntas 1 e 2:


Outro motivo, porém, era a nova impessoalidade da guerra que tornava o matar e o estropiar uma consequência remota de apertar um botão ou virar uma alavanca. A tecnologia tornava suas vítimas invisíveis, como não podiam fazer as pessoas esvisceradas por baionetas ou vistas pelas miras de armas de fogo. Diante dos canhões permanentemente fixos da Frente Ocidental, estavam não homens, mas estatísticas. La embaixo dos bombardeios aéreos estavam não pessoas que iam ser queimadas e evisceradas, mas somente alvos.

Rapazes delicados, que certamente não teriam desejado enfiar uma baioneta na barriga de uma jovem aldeã gravida, podiam com muito mais facilidade jogar altos explosivos sobre Londres ou Berlim, ou bombas nucleares em Nagasaki. Diligentes burocratas alemães, que certamente teriam achado repugnante tanger eles próprios judeus mortos de fome para abatedouros, podiam organizar os horários de trem para o abastecimento regular de comboios de morte para os campos de extermínio poloneses, com menos senso de envolvimento pessoal.

As maiores crueldades do nosso século (século XX) foram crueldades impessoais decididas a distância, de sistema e de rotina, sobretudo quando podiam ser justificadas como lamentáveis necessidades operacionais. Assim o mundo acostumou-se a expulsão e matança compulsórias em escala astronômica, fenômenos tão conhecidos que foi preciso inventar novas palavras para eles: “sem Estado” (apátridas) ou “genocídio”.

(Adaptado de HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. São Paulo: Cia das Letras, 1995, p. 57).

 

1. A qual episódio da história da humanidade o historiador está se referindo?

a) Holocausto

b) Kamikazes

c) Bombas nucleares

d) Guerra civil-militar da SS


2. Qual foi a solução encontrada pelos integrantes do Estado Nazista para adaptar às demandas de extermínio de pessoas na guerra sem o total envolvimento com essas mortes?

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3. Um novo tipo de Estado nasceu após 1930, distinguindo-se do Estado oligárquico não apenas pela centralização e pelo maior grau de autonomia como também por outros elementos. Devemos acentuar pelo menos três dentre eles: 1. a atuação econômica, voltada gradativamente para os objetivos de promover a industrialização; 2. a atuação social, tendente a dar algum tipo de proteção aos trabalhadores urbanos, incorporando-os, a seguir, a uma aliança de classes promovida pelo poder estatal; 3. o papel central atribuído às Forças Armadas – em especial o Exército – como suporte da criação de uma indústria de base e sobretudo como fator de garantia da ordem interna. 

(FAUSTO, Boris. História do Brasil. 6aed. São Paulo: Edusp,1998. p.327).


a) Segundo o historiador, Boris Fausto. Quais as características sociais que estiveram com maior destaque no Estado brasileiro a partir de 1930?

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b) Pode-se dizer que Vargas modificou radicalmente a política brasileira exclusivamente por conta do apoio das Forças armadas?

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4) Leia o texto a seguir e assinale a alternativa correta:


"Falo na qualidade de membro e dirigente do único partido verdadeiramente nacional... Nós, comunistas, que vivemos sempre na ilegalidade, sentimos bem o quanto difere esta nova época daqueles tempos de antes da guerra, em que vivíamos perseguidos, insultados e vilmente caluniados. Mas dez anos de guerra e perseguições contra o comunismo fizeram do nosso povo o mais comunista da América (...) comunista para o nosso povo é aquele que de maneira mais firme e consequente luta contra o estado de coisas intoleráveis e injustas predominantes em nossa terra; comunista é o que quer a negação disso que aí temos, a negação da miséria e da fome, a negação do atraso e do analfabetismo... " 

(Discurso de Luiz Carlos Prestes, em 22 de maio de 1945, no Estádio do Vasco da Gama, São Januário, Rio de Janeiro)

Esse discurso público de Luís Carlos Prestes, um dos fundadores do Partido Comunista Brasileiro, evidencia o fato de:


a) Vargas ter se filiado ao PCB após a Segunda Guerra.

b) uma nova Intentona Comunista ter sido realizada no Rio de Janeiro.

c) o líder comunista ter sido anistiado pelo Estado Novo.

d) Luís Carlos Prestes ter comandado uma nova “Coluna”.


5) (UFRN/2007). Em novembro de 1935, em Natal, Recife e Rio de Janeiro, eclodiu o levante conhecido como Intentona Comunista. O governo de Getúlio Vargas utilizou-se de tal evento para:


a) instituir a CLT (Consolidação das Leis do Trabalho), esvaziando a pauta de reivindicações da luta sindical.

b) decretar o estado de sítio e reprimir violentamente os movimentos de esquerda, acelerando o processo que culminaria no Estado Novo.

c) proibir qualquer tipo de organização operária, transformando o Ministério do Trabalho em substituto dos sindicatos.

d) legalizar os partidos de esquerda e permitir sua participação em eleições, inibindo as ações armadas comunistas.


6) Pesquise sobre o Estado Novo e o governo de Vargas e escreva um resumo, abordando :  

  • Como era a economia nesse período e qual a função do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda).

Cultura Afro-brasileira - Atividade para o 9º ano


Prezado(a) aluno(a) você deve realizar a leitura do texto abaixo, refletindo para realizar as questões abaixo:

 

A cultura afro-brasileira tem uma longa história que remonta os primeiros anos de colonização, quando o Brasil ainda era uma Colônia portuguesa [...]


Os africanos desembarcaram nos portos brasileiros com suas crenças, formas de lutar, se divertir, hábitos, modos de entender a vida e morte, além de técnicas de cultivo agrícola, metalurgia, mineração e produção artística. A bagagem cultural dos africanos de diferentes regiões foi recriada na experiência do cativeiro. Na rotina do trabalho escravo, os africanos e seus descendentes descobriram diferenças e recriaram identidades culturais.


Na travessia do Atlântico, muitas coisas se perderam, outras foram inventadas quando se juntaram com tradições indígenas e portuguesas. Embora submetidos à escravidão, os africanos sempre foram abertos às trocas culturais com os povos que se relacionavam.


Mas a luta pela liberdade também nasceu com o desembarque do primeiro africano escravizado. Além de descobertas, essa foi uma história de superação dos obstáculos próprios de uma sociedade escravista. Por isso, a cultura afro-brasileira tem a marca da resistência e da superação das adversidades. A vida como escravo e mesmo o liberto significava lutar cotidianamente contra muitos limites que impediam o acesso dos africanos e seus descendentes ao exercício da cidadania. [...]


[...] Todo brasileiro e brasileira, independentemente da cor da pele ou da orientação religiosa, traz em sua formação cultural muitos saberes africanos. Começar a reconhecer isso é importante sob muitos aspectos.


Com esse reconhecimento, poderemos assumir e valorizar nossas heranças africanas, algo que durante séculos foi negado pelo preconceito e pela intolerância 

 

FRAGA, Walter, ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de. Uma história da cultura afro-brasileira. In BOULOS, A. Sociedade e Cidadania,9 ano, 2018 (editada).

 

  1) Conforme o texto acima podemos afirmar que:


  • Que os africanos recriaram identidades culturais 
  • Os africanos escravizados não resistiram à escravidão
  • Embora tenham vivido durante 400 anos de escravidão o povo africano superou os obstáculos próprios de uma sociedade escravista.


A) As afirmativas I e II estão corretas

B) As afirmativas I e III estão corretas

C) As afirmativas I, II e III estão corretas

D) Apenas a afirmativa III está correta



2) Escreva V para as frases verdadeiras e F para as falsas:


(  )   a cultura afro-brasileira tem a marca da resistência e da superação das adversidades.

(  )  Embora submetidos à escravidão, os africanos sempre foram abertos às trocas culturais com os povos que se relacionavam. 

(  ) A cultura afro-brasileira não resistiu.

(  ) A cultura afro-brasileira tem a marca da resistência e da superação das adversidades



3) Que relação é possível perceber dentre cultura, resistência e superação no caso dos africanos trazidos para o Brasil:

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4) Podemos afirmar que os africanos trouxeram para o Brasil:


A) técnicas de cultivo agrícola, metalurgia, mineração e produção artística

B) Não trouxeram nada

C) Só herdamos deles a mineração

D) Nenhuma das alternativas estão corretas


5) Escreva um pequeno texto colocando a sua opinião crítica em relação a essa afirmação:


Todo brasileiro e brasileira, independentemente da cor da pele ou da orientação religiosa, traz em sua formação cultural muitos saberes africanos

 

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